丁晓东

2016, 35(5): 1-5.

摘要 ( 211 )

PDF (835KB) ( 357 )

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跨境民族价值观的形成必然受到境内外文化的影响,对跨境民族青少年社会主义核心价值观的教育与研究将关系到边疆的稳定与发展。在“一带一路”的背景下,加强云南跨境民族青少年社会主义核心价值观教育,对着力推动民族团结进步事业具有重要意义。社会主义核心价值观是中华文化的精华,从文化的视角加强社会主义核心价值观教育最为直接与适切。应以跨境地区文化为基础,以国家认同文化为重点,以文化熏陶为途径对云南跨境民族青少年实施社会主义核心价值观教育。

云南革命老区精准扶贫的路径与对策

高满良

2016, 35(5): 6-8.

摘要 ( 160 )

PDF (540KB) ( 337 )

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国家力争到2020年消除贫困,全面建成小康社会,实现这一战略目标最艰巨最繁重的任务在贫困地区。受历史原因和自然条件的束缚,云南革命老区发展仍然滞后,是全面建成小康社会中的一个短板,是需要重点关注、重点扶持的区域。推进云南革命老区精准扶贫不仅是重大的政治任务,也是新常态下实现云南跨越式发展的重要举措。

曲靖市“十三五”养老健康对策研究

李惠芬,周均东

2016, 35(5): 9-12.

摘要 ( 137 )

PDF (644KB) ( 335 )

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从纵向视角上看,曲靖市“十二五”期间的养老健康保障事业成绩显著,但保障基础薄弱、养老资源不足等问题也比较突出。“十三五”时期,曲靖市要抢抓机遇,主动服务和融入国家战略,整合资源,发挥“全国养老服务业综合改革试点城市”等优势,侧重从智慧引领、创新方式等七个方面推动养老健康保障事业和养老产业跨越发展。

曲靖建设国际高原体育城构想探讨

沈凌云, 李明慧

2016, 35(5): 13-16.

摘要 ( 160 )

PDF (711KB) ( 357 )

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体育产业是新兴产业、绿色产业、朝阳产业。曲靖市把体育产业作为新的经济增长点来培育,产业化发展思路更加清晰,体育经济功能进一步增强,体育产业驶入快车道,显示出广阔发展前景的同时,也暴露出体育产业发展不均衡、产业链过窄过短等隐忧。为此,建设曲靖国际高原体育城,是曲靖发挥独特资源优势、加快产业转型升级、全面建成小康社会的迫切需要,要进一步理清发展思路,强化规划引领,拓宽融资渠道,打造体育品牌,推进融合发展,破解人才和土地等要素瓶颈,努力探寻发展新路径,培育具有区域特色的体育市场和体育产业,使体育产业沿着更加规范有序的方向发展。

互联网思维语境下的地方高校内部治理创新

李莉, 何树虎

2016, 35(5): 17-21.

摘要 ( 144 )

PDF (848KB) ( 431 )

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地方高校内部治理作为国家治理体系下的一个子系统,在互联网时代存在着强制定量组织终极目标、科层组织固有缺陷和权力的垄断性等三个方面问题。基于互联网思维的视角,地方高校应该取消二级学院建制和以职能为依据组建的行政部门,而采取基层单位自组织;从平等思维、用户思维、迭代思维和平台思维的视角来完善地方本科院校的内部治理,以克服高校发展目标不清晰,组织结构僵化、管理不民主等问题。

衰微与重塑:论当代大学之精神

陈正权,晏燕

2016, 35(5): 22-26.

摘要 ( 135 )

PDF (887KB) ( 339 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

大学精神是一所大学的灵魂和支撑,其内涵包括价值诉求的公正和理性、知识生产的公益性、自由与科学的恒久性、理想性等维度。当前大学精神的四个维度均受到不同程度的挑战而渐显衰落,因而重构大学精神是当务之急。其重点在于回归大学理性、树立以人为本思想、构建科学的体制机制、形成共同认可的文化等。

弘扬孝德文化培育大学生社会主义核心价值观

魏建功

2016, 35(5): 27-30.

摘要 ( 166 )

PDF (705KB) ( 620 )

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推进大学生社会主义核心价值观教育,必须立足于中华优秀传统文化。虽然孝德文化具有地方性、民族性,但优秀的民族孝德作为中华传统道德文化的核心和基点,为各民族所认同,是大学生社会主义核心价值观教育不可或缺的本土资源。同时,以社会主义核心价值观指导大学生孝德教育,基于大学生的生活世界,充分发挥课堂教学、社会实践、校园文化及品行养成的作用,将社会主义核心价值观与孝德教育融为一体。

高校思想政治理论课话语体系建设的实施路径

何绍芬,钱波

2016, 35(5): 31-35.

摘要 ( 163 )

PDF (880KB) ( 337 )

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高校思想政治理论课话语体系建设的实施路径很多,从一线教师的角度看,主要有三条途径:一是原原本本地品读经典著作、认认真真地开展跨学科研究、紧扣时代主题开展研究,建设充满活力的学术话语;二是深入研读教材、改造教材内容、转换教材语言,建设科学合理的教学话语;三是关注时代特征、关注现实生活、关注学生发展,建设亲切感人的人本话语。

“服务—学习”在社会工作实践教学中的运用

刘芳,李俊

2016, 35(5): 36-41.

摘要 ( 183 )

PDF (930KB) ( 466 )

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近年来,服务—学习教学模式成为高等教育界颇受青睐的教育形式,其蕴含的经验学习、做中学等教育理念与社会工作专业人才培养——培养应用型专门人才目标十分吻合,也成为高校社会工作专业实践教学应用的重要教学模式。以M高校社会工作专业实践教学为例,探索其在实践服务—学习教学模式下的路径、特色、价值,并指出了“服务—学习”实践教学模式推进中的困难,提出了应对之策。

清代滇中名士李发甲诗文创作述评

朱红华

2016, 35(5): 42-46.

摘要 ( 177 )

PDF (1076KB) ( 346 )

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滇中名士李发甲是康熙典型循吏,诗文创作记录其一生为官片段和心路历程,偏沅分闱是李发甲一生最重要的宦迹,宗唐慕杜是其诗歌创作倾向,李发甲敬业为官和诗歌精神是康熙王朝励精图治的一个缩影。

基于语料库的《阿诗玛》比喻修辞英译研究

黄琼英

2016, 35(5): 47-52.

摘要 ( 153 )

PDF (833KB) ( 428 )

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彝族叙事长诗《阿诗玛》比喻修辞具有鲜明的撒尼文化特色,对其翻译不仅要考虑比喻修辞的特点,还要考虑撒尼文化的传达。借助语料库手段,对戴乃迭《阿诗玛》英译本中比喻修辞翻译方法进行探究,发现译者在运用直译法极力保留源语文本比喻修辞民族特色的同时,也注重运用意译法来照顾译入语习惯。

艾丽丝·门罗短篇小说集《亲爱的生活》的叙事策略

陈丽秋

2016, 35(5): 53-57.

摘要 ( 145 )

PDF (898KB) ( 326 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

艾丽丝·门罗以其短篇小说著作享誉文坛。她的短篇叙事风格扎根于漫长的文学创作,更源于她对生活的理解。短篇小说集《亲爱的生活》充分展示了她的叙事策略。该书中门罗采用非线性叙事结构和回顾视角,使得叙事变得复杂、富于变化,给读者带来了非同寻常的阅读体验。

《觉醒》和《纯真年代》新女性建构比较研究

张海霞,张成聪

2016, 35(5): 58-61.

摘要 ( 121 )

PDF (799KB) ( 327 )

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《觉醒》中的爱德娜和《纯真年代》中的爱伦属于敢于向父权社会挑战的新女性,她们离开丈夫,谋求经济独立,醉心文学艺术。但两位女性叛逆的原因却不尽相同,在当时的读者当中产生的反应更是相差甚远。本文通过比较分析爱德娜和爱伦反抗父权社会的原因和历程,探讨凯特·肖邦和伊迪丝·华顿两位作家对于女性独立问题认识的异同,以及读者对于女性主义的接受问题。

从甲骨文的结构看汉字的起源

梁晓强

2016, 35(5): 62-67.

摘要 ( 153 )

PDF (856KB) ( 341 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

商代文字构形的原始性证明了它的原创性,但这个体系是有系统的使用多种造字方法,按照一定规律进行规范造字,是一个有序的、成熟的文字体系。并且这个文字体系具有与语言完全契合的对应读音、语法等文字系统特有的要素,因此是个复杂的体系,需要传授与学习才能够掌握。

汉语转品辞格研究综述

殷云

2016, 35(5): 68-72.

摘要 ( 140 )

PDF (761KB) ( 320 )

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转品辞格属于词语的临时超常搭配,从转品辞格的界定、汉语转品研究等方面,综述了汉语转品的分类研究及历史演变,作家作品中的转品研究,区分了修辞转类和语法转类是不同的。汉语对转品研究的主要贡献是分清概念,划分修辞和语法的转品的概念及关系。转类和兼类的关系,古汉语转类和现代汉语转类的区分等。对前贤时哲有关转品辞格的文献进行了梳理。

“NP来”与“来NP”的区别特征和语法特征——兼论“NP₁来NP₂”句式

余伟

2016, 35(5): 73-77.

摘要 ( 156 )

PDF (668KB) ( 346 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

从语法形式上看,“来NP”是由“NP来”易位形成。但“NP₁”和“NP₂”具有明显区别。区别特征主要体现在语用指向、语言成分、话语交际、动作属性等方面。“来1”和“来2”的语法特征区别主要包括词义类型、虚词搭配、强调焦点、动作时态、语境义等方面。“来”的语义类型可以分为五类:位移义、存现义、互指义、领属义、焦点标记。“NP₁来NP₂”句式据此可以划分为三种类型。

刑事诉讼中被害人陈述的证据学思考

牛瑛

2016, 35(5): 78-82.

摘要 ( 155 )

PDF (856KB) ( 325 )

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在我国,刑事诉讼被害人陈述被单列为一类证据与证人证言相互独立。但在司法实践中,被害人的二元性主体特征,被害人陈述的单向性、控诉性等特征在被害人出庭、举证、质证及被害人虚假陈述的责任认定方面带来了一系列问题。在国家补偿制度缺失、社会援助制度不健全的背景下,将被害人纳入当事人范畴并没有起到提高被害人诉讼地位,保障其诉讼权利的立法初衷。因此,将被害人陈述还原其证人证言的本来面目,加大被害人综合保障制度建设,才不失为治本的根本办法。

水族习惯法及其犯罪预防功能研究

袁琴武

2016, 35(5): 83-86.

摘要 ( 158 )

PDF (729KB) ( 330 )

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水族主要分布在贵州、云南、广西和江西等地,大部分水族已经被汉族同化,但也有少部分依然保留着水族特有的习惯法,如:盗窃者,处以“吃榔 ”;崇拜自然,维护风水;严防火灾,维护村寨消防安全;神明判决;寨民互助等,部分水族寨子还以其特有的宗规族约和村规民约解决民间纠纷。这些水族习惯法保障了水族寨子的秩序,部分还具有预防犯罪的作用。因此,应弘扬水族优良习惯法,充分发挥其社会治理功能。

对“巧家县幼儿园钱仁风投毒案”的评析和反思

段鹏云

2016, 35(5): 87-90.

摘要 ( 144 )

PDF (692KB) ( 329 )

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云南省昭通市巧家县幼儿园钱仁风投毒案一案的侦查、审查及审判中,在尸体检验鉴定、物证的提取扣押辨认、犯罪嫌疑人的供述及辩解、死者死因的认定等方面均存在着问题;为此,需要从产生问题的原因、出现问题的责任、存在问题如何解决等角度进行了分析;并从本案中司法机关的办案人员责任心太差、疑罪从无的司法理念尚未在司法实践中真正得到体现、怎样树立正确的命案侦破理念等角度进行反思。

边疆地区中职教师职业认同的实证研究

吕红梅

2016, 35(5): 91-96.

摘要 ( 139 )

PDF (797KB) ( 357 )

参考文献 | 相关文章 | 计量指标

通过中职教师职业认同调查问卷对云南省的486名中职教师的职业认同状况进行调查,结果表明中职教师职业认同总体水平中等偏上。中职教师职业认同在抽样上的差异分析发现:非边境地区中职教师职业认同显著好于边境地区;少数民族聚居地的中职教师职业认同显著低于汉族聚居地的中职教师;经济相对发达地区中职教师职业认同显著高于经济相对落后地区的中职教师。中职教师职业认同在人口学变量间的差异分析发现:中职教师职业认同在性别、职称、所在中职学校性质、毕业学校类型、调查学校、是否担任行政职务上存在显著差异;在教龄、民族、婚姻状况、学历、月收入、教学科目、是否担任班主任上差异不显著.

职业院校《应用文写作》课程教学改革探讨

凃丽芬

2016, 35(5): 97-100.

摘要 ( 139 )

PDF (652KB) ( 328 )

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改革《应用文写作》课程的教学内容和方法,是职业院校转型发展的客观要求,是培养适应地方经济社会需要的高素质应用型人才的重要环节,也是提高课程教学的针对性和实效性的有效途径。改革《应用文写作》课程的教学内容和方法应在遵循教育教学一般规律的前提下,进一步优化课程教学理念、改革课程教学方式方法、改革考核评价办法等途径,积极而有序推进。

对蔡邕《九势》和《笔论》的再考证

辛魁鹏, 冯琼花

2016, 35(5): 101-106.

摘要 ( 146 )

PDF (1060KB) ( 430 )

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《九势》和《笔论》并非出于蔡邕之手,这已基本成定论。但是,笔者认为二论被人伪托的朝代值得进一步考证,人们通常认为二论是宋代人所托,笔者觉得唐代人伪托的可能性更大,宋人只是传抄而已。一是统治者的倡导,唐玄宗对八分书十分喜好,这就为伪托者提供坚实的政治基础,与宋代相比唐代更具备这一条件;二是唐代与“蔡邕的《九势》与《笔论》”相关的内容已普及开来,相对宋人来说在唐代应有人早已阅之;三是“蔡邕《九势》”的内容应在唐代已形成,因其出于伪托,所以不被书家所重视,传至宋代,才将其附于蔡邕名下;四是唐人特别重视笔法;五是二文有拼凑六朝和唐代的理论之嫌。

论新中国成立后的“二爨”书法研究

平建有

2016, 35(5): 107-110.

摘要 ( 153 )

PDF (734KB) ( 392 )

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“二爨”碑文字体介于隶楷之间,是一种典型的过渡性字体。就书法而言,其笔力劲健,沉毅峭拔,结体茂密,有汉隶遗意,正侧互映,意趣天成,被称为“爨体”。新中国成立以来,学界对“二爨”书法的研究暨弘扬先后经历了建国初期的初步探索阶段和20世纪80年代的兴盛时期,形成了极为丰硕的研究成果,为我国书法艺术和爨文化的研究积累了宝贵的素材,而曲靖师范学院“二爨”书法艺术研究院的成立则是“二爨”书法研究暨弘扬的里程碑。

“二爨”书体嬗变及其蕴含的创新精神

杨辅

2016, 35(5): 111-114.

摘要 ( 145 )

PDF (774KB) ( 402 )

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《爨龙颜碑》和《爨宝子碑》在我国书法演变过程中占有重要的地位,特别是其中所蕴含的创新精神对后人产生一定的启示。进一步研究“二爨”书法的创新精神,对于挖掘“二爨”的文化价值有着十分重要的意义。

原声民歌花儿的文化根基

王冰,蒲蕊

2016, 35(5): 115-118.

摘要 ( 134 )

PDF (841KB) ( 426 )

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“花儿”是在既定自然和人文环境中由西北人民创造、筛选、继承、发展而成,但是,作为一个特殊地域的文化标识,它又不断表现出各民族多样化与个性化特征。本文从文化生态视角对“花儿”的形成、传播与发展进行了阐述,进而探讨并诠释了“花儿”良性、持久发展的文化根基。

探究村落生态智慧的意义(代序)

洪大用

2016, 35(5): 119-122.

摘要 ( 138 )

PDF (756KB) ( 317 )

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《生态智慧活力乡村》揭示了西部各民族乡村治理传统和美丽乡村建设的传承关系,展示了西部村落推动环境与社会关系协调发展的实践,给其他地区美丽乡村建设提供了多方面的启示。书中的村落类型的划分,研究工具的编制,分析方法的确立,均显示了研究团队独立的探索路径,对于西部乃至全国同类课题的深入研究和实践推广,均具有多方面的参考价值。

乡村治理能力建设需要系统工程的打造——兼谈《生态智慧活力乡村》在乡村建设中的普及价值

朱家甫

2016, 35(5): 123-128.

摘要 ( 157 )

PDF (1025KB) ( 326 )

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西部乡村建设能力持续提升是一项复杂的系统工程,不仅需要科学的理念为先导,需要实事求是的科学分析方法支撑,还必须依靠循序渐近的能力提升方案,三个方面密切结合,共同构成有效推动西部乡村能力建设的重要基础。《生态智慧活力乡村》一书为上述三个方面的互联互通提供了系统的参照方案,对西部乡村治理方法改进和治理能力提升,具有鲜明的参照作用和普及价值。

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